关于《龙吟馆琴谱》

       《龙吟馆琴谱》，手抄本，由荷兰汉学家高罗佩（Robert Van Gulik）于抗日战争期间担任荷兰驻中国大使馆秘书时从四川获得并带去荷兰，上世纪八十年代北京谢孝苹先生得到该谱之缩微胶卷，经比照研究现藏荷兰莱顿大学图书馆的《龙吟馆琴谱》正是《梅庵琴谱》的主要祖本，其谱所刊八曲均为日后《梅庵琴谱》的主要依据；此本《龙吟馆琴谱》封面上写有“大清嘉庆己未冬月历城毛式郇拜稿”，谢孝苹据此认为撰辑人为山东历城毛式郇，谢孝苹的文章《海外发现龙吟馆琴谱孤本》发表于1990年第二期《音乐研究》；1991年上海戴晓莲赴荷兰莱顿经进一步研究认为此谱并非毛式郇著，而是康熙年间无锡梁溪地区琴僧岳莲所抄录，作者未详，推断这一部《龙吟馆琴谱》的成书年代就可能早在清初或明末，戴晓莲的文章《荷兰存见的古琴谱与高罗佩》发表在上海音乐学院学报《音乐艺术》1992年第二期。

       其实在国内也有《梅庵琴谱》之前的“《龙吟馆琴谱》”，但抄写时间都比较晚，也未被琴坛注意和研究过。与荷兰收藏的《龙吟馆琴谱》不同的是它已经经过王燕卿先生的加工和增补，实际上就是王燕卿先生所称之《龙吟观琴谱》（或称《龙吟观残谱》），此处有“馆”和“观”一字之差，这正是《龙吟馆琴谱》至《梅庵琴谱》过程中最重要的文稿。今年我在台湾教书时有幸看到《龙吟观琴（残）谱》一个早期抄本的副本，琴谱无原封面，内页为工整精致的瘦金体抄写，有王燕卿先生的序文，为“岁在丙辰二月朔日东武王宾鲁燕卿氏书于历下”，丙辰年为1916年，历下为今之济南。这是他以古本《龙吟馆琴谱》的八曲为基础，加上他的家藏琴谱以及历年来携琴访友，接受“多方指授”时所得琴曲共十三首。其时王燕卿先生五十岁，此时琴谱中的《平沙落雁》还没有增加“雁鸣声”的第六段，由此可见《平沙落雁》加上“雁鸣声”的第六段是王燕卿到南京以后的事。这正是王燕卿先生在去南京授课之前在山东济南整理的擅弹琴曲的琴谱，曲目与后来的《梅庵琴谱》同，只少一首《释谈章》。谱中另有项景昇跋文，“是谱为山东诸城县王君宾鲁燕卿先生所作，王君嗜琴四十年，谱中之曲皆王君平日所最喜弹者……”跋文不在最后，而是夹在各文章及指法符号解释之后，琴谱之前，像是后来的好事者在原抄本的空页上以字体用笔完全不同的行书加写，最后署“癸亥八月泉唐项景昇跋”，癸亥为1923年，离王燕卿先生‘书于历下’之后的七年，此时王燕卿先生已经去世两年，想来此本琴谱从王燕卿先生在济南生活时就流向民间。1955年查阜西先生为1920年在北大教琴的张友鹤遗谱事宜致函民族音乐研究所，其中提到的《王燕卿传谱》正是此本（见《查阜西琴学文萃·关于函张友鹤遗谱》，377页）。

       另一本名为《琴学》的手抄本也源自王燕卿《龙吟观琴（残）谱》，抄写并不工整，琴谱各页中缝有王宾鲁三字；有序，为“琅琊诸城王宾鲁识”，序文内容与前一种不尽相同，而更接近后来《梅庵琴谱》琴谱的上的序；曲目为九首，其中《平沙落雁》、《长门怨》、《关山月》、《秋闺怨》、《玉楼春晓》、《秋江夜泊》六首曲目同古本《龙吟馆琴谱》；另外《风雷引》、《秋风词》、《极乐吟》三首与后来的《梅庵琴谱》同。这是《龙吟观琴（残）谱》至《梅庵琴谱》出版之前的不完整抄本，此时的《平沙落雁》已经加上“雁鸣声”的第六段。《琴学》为上海图书馆藏，登记号码433864。（严晓星）

参考文章：

徐立孙、邵大苏《梅庵琴谱》，1931年刊印

黄旭东、伊鸿书、程源敏、查克承《查阜西琴学文萃》，北京中国美术出版社1995年7月出版

张育瑾《山东诸城古琴》发表于一九五九年《音乐研究》第三期

成公亮《古琴家张育瑾和山东诸城琴派》，发表于山东音乐家协会会刊《齐鲁乐苑》一九八二年第一期

邵元复《梅庵琴派的起源及发展》，发表于台湾台北《故宫文物》第十一卷第八期
 

来源：公众号《善本古籍》

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