蒙元山西平阳刻书事业的特点与成就

       山西平阳，历史悠久，地理位置十分重要，为我国北方地区政治、经济、文化的中心。该地土壤肥沃，物产丰富，交通便利，与北方各地的联系非常密切。宋金以来，印刷造纸技术的逐渐成熟为平阳刻书事业的发展提供了重要的前提条件，以致在蒙元时期平阳成为我国刻书事业的中心。

       平阳刻书的特点
 

 
       平阳经籍所是专门主管、出版经史书籍的机关，其设置对金朝平阳原有刻书事业的恢复与发展产生了很大影响。平阳府治即今山西临汾，因在乎水之阳，倚郭县名平水，故所刻本又称平水版。该地盛产纸张，其质坚韧。

       在蒙元统治山西期间，特别是在平阳设立经籍所以后，平阳刻坊的数量不断增加，刻书的种类逐渐增多，刻书的质量也有很大提高。平阳刻书分为私刻与官刻两类，以私刻为主，官刻次之。

       私刻又分坊刻与家刻两种。金元之际，平阳的私刻很多，较为著名的有平阳府张宅之晦明轩、平水中和轩王宅、平阳姬家与平水刘敏仲。

 

 
       晦明轩张宅的主人张存惠，字魏卿，平阳人。精于星历之学，州里人以好事见称。自金以降，该坊刻书甚多，种类不一，并且仍用金朝年号纪年。刻坊所刻之书纸墨晶莹明洁、刀法遒劲、字体秀丽，刻印极精，为平水本之上乘，历来为世人所称道。平水中和轩王宅则是金、元两代百余年的老字号刻坊。汾西县庞家经坊则一再自称祖代经坊，为金时已有的陈年老铺。该铺主人庞和刻出书后，常用墨笔作“汾西县庞家造”或盖有“汾西县祖代经书庞家造”的木戳印记。平阳姬家也是自金以来的有名刻坊，刻坊雕印出各种招贴画。俄国考古学家柯兹洛夫曾在甘肃张掖的古塔中发现的王昭君等四美人的木刻画，画面生动美观，是有巨大艺术价值的版画杰作。这个杰作便是平阳姬家的刻本。另外，还有一些陆续开设的新书坊。

       平水刘敏仲为藏书家翰林刘祖谦之子。刘祖谦曾与元好问、刘邦等人结友交游，后于金末被兵所杀。刘氏刻本所用的不少刻工与晦明轩所用的刻工同姓同名，如张一、何川、杨三等人均是。不难看出，刘氏刻本也是金元之交的刊本。刘敏仲出身藏书之家，并且参与编书刻书，如《尚书注疏》一书中的地理图便题名为平水刘敏仲编。依此推测，刘氏刻本很有可能属于家刻。

 

 
       由于没有官刻刊本与史料记载流传于世，所以，有关平阳的官刻情况难以考证。不过，根据经籍所设在平阳一事分析，当时平阳作为专门主管出版经史书籍的机关，官刻官印的书籍肯定不在少数。平阳刻书的种类还受到经籍所的很大影响。自金以来，平阳刻书的种类主要包括医药书籍、字书、韵书、诗文集以及佛经道藏。在设立经籍所后，平阳除了刊刻上述书籍之外，有关经史类的图书逐渐增多。

       平阳刻书事业的成就

       从窝阔台汗到蒙哥汗时代，平阳曾经刊刻过多种图书。其中留传至今、有据可考的刻本有：

 
       (1)《湛然居士文集》十四卷，耶律楚材撰，刻本由中书省都事宗仲享收录耶律楚材遗稿，并增补杂文，举其全帙，付之于门下士高冲霄，李邦瑞协办前修，而后命工刊行。该书刻本现已失传，但因蒙古刊本的转抄本尚存，才使我们还能了解当时的刊刻情况。此书有万松老人行秀、王邻、孟攀鳞作序。王邻自题籍贯平水，孟攀鳞是云内人，“岁壬辰(1232)，北归居平阳”。孟序又说，省丞相胡公，喜君之文，命工刊行于世。这个“丞相胡公“当是前文所术平阳行省胡公丞相胡天禄。因此，可定此书为平阳刻本。行秀序于甲午(1234)年仲冬，此书刻成最早在1235年。
 

 
       (2)《玄都金藏》七千八百余卷，该本是蒙元时期道士宋德方遵照其师长春真人邱处机的遗志，于元太宗九年(1237)倡刻道藏，并据管州所存金藏付刻开局于平阳玄都观，直至乃马真后三年(1244)告成。定宗时，平阳永乐镇纯阳万寿宫建成。即收藏经版于宫内。元初，僧道交恶，势不两立，至元十八年(1281)，元朝下令焚毁道家经典，全藏经版遂被焚毁。
 

 
       (3)《云笈七签》一百二十二卷，(宋)张君房撰，乃真后三年(1244)平阳刻道藏本。此书当为幸存下来的《玄都金藏》中的一种。

       (4)《重修政和经史类备用本草》三十卷，(宋)唐慎微撰，该书卷首有“泰和甲子下已酉冬日南至”字样；目录后有“平阳府张宅印”琴形牌记和“晦明轩记”钟形牌记；跋后有“泰和甲子下已酉岁小寒初辛卯刊毕”一行。这些记载说明刊本由晦明轩于金泰和甲子(1204)开刻至已酉岁(1249)，即蒙古定宗四年刻成的。目前，该本藏于北京图书馆，是元朝定鼎之前有实物流传的较早坊刻刊本。

       (5)《滏水集》二十卷，(金)赵秉文撰，蒙古定宗时平阳张氏晦明轩刻本。

       (6)《丹渊集》四十卷，(宋)文同撰，拾遗二卷、年谱一卷、附录二卷文鳌编，蒙古定宗时平阳张氏晦明轩刻本。

       (7)《增节标目音注精议资治通鉴》一百二十卷，(宋)吕祖谦编，该本前序有“泰和甲子下癸丑岁平阳张宅晦明轩”刻书牌记；目录后有“平阳府张宅印”琴形牌记和“晦明轩记”钟形牌记；卷未有“泰和甲子下乙卯岁季秋工毕，尧都张宅晦明轩谨记”，《增节标目音注精议资治通鉴》三行。该书也是由晦明轩于金泰和甲子(1204)开刻至乙卯(1255)秋，即蒙古宪宗五年刻成的刊本。
 

 
       (8)《尚书经疏》，(汉)孔安国传、(唐)孔颖达疏、陆明德释文，新雕尚书篡图一卷、凡十九图，地理图题平水刘敏仲编，并由刘敏仲校刊，蒙元时期平水刻本。该本现存北京图书馆。

       (9)《毛诗注疏》二十卷，(汉)毛苌撰，(汉)郑玄注，(唐)孔颖达疏、陆德明音义，蒙元时期平水刻本。现存尚有《毛诗注疏》残页。

       结语

       蒙元时期的平阳刻书事业对于我国社会文化的发展具有一定的影响。平阳作为北方的刻书中心，它的刻书事业促进了北方文化的传播与交流，为保存我国古代科学文化遗产和推动科学文化的进步，起到承前启后的作用，并为我国版画艺术的发展奠定了基础。

来源：公众号《善本古籍》