学者在魏晋南北朝史研究方面成果非常丰硕，而《五朝门第》是此类研究论著中最具特色的一种。这不仅是因为它是用骈骊的语言写成的，更重要的是这部书较早地系统研究了晋、宋、齐、梁、陈士族高门的历史变迁及其文化风貌。《五朝门第》成书于一九四一年左右，是王伊同先生的成名作。

王伊同，字斯大，江苏江阴人，生于一九一四年，先后受教于江阴南菁书院、南京金陵大学、北京燕京大学。一九三七年，他于燕京大学本科毕业，此时抗战军兴，沪渚鱼滥，先生仓皇辗转，第二年进入燕京大学研究院学习，并开始写作《五朝门第》，此时他才二十四岁。

二十世纪上半期，魏晋南北朝史研究在陈寅恪等人的推动下，新见跌出，令人精神振奋，因此也带动了一批年轻的学者投身其中。从总体上来看六朝门第几乎是人人必然要涉及的论题。然而就目前的研究论著而言，未有若《五朝门第》排列之系统，组织之紧密，论述之精辟者。其中之论点，于今已成共识，于彼则实为创辟，具有总结之功劳。

这部论文按照门类共有八个章节，每个章节又按照时间顺序论述晋、宋、齐、梁、陈各时代之面貌。第一章为总论，历述门第观念之由来以及门第在五朝之特殊性。此乃撰著此书之缘由。第二章论氏族，分论著姓、族居、通家，述五朝著姓之状况及其存在之形态，也类似今之概论。第三章论高门在政治上之优遇，述九品中正，论高门之仕途，并附有齐梁陈荆扬之官位。第四章论私门政治之盛衰，从名族参政之方式到对军事之把握，以及对寒人之抑制，清晰地勾画了五朝政治中华庶之相互关系。第五章论高门在经济上之垄断。士族括纳隐户，封山略湖，广占田宅，且以庸商谋利。经济生活之控制为参与政治活动之基础，此为士族长盛不衰之根本原因。第六章论附属高门之奴客。士族有门生义故，有故吏，有部曲，有奴婢，势力所及，可以比肩中央王朝。结合前三章来看，“王与马，共天下”之原因不言自命。第七章论高门之风范。由家教、家讳、婚姻、流品，社会习俗和士族门风可见一斑。第八章论高门之习俗，清谈附以任诞，肥遁不减奢汰，释老二教，皆为士族文化兴趣之风向。

根据上文所述来看，这部书最令人感兴趣的是它的体系性，因为此前有关这方面的论述都未有如此全面的展开。作者根据材料的多寡选取合适的角度，作了有机的安排，整部论文因此而富有清晰的层次性。如作者首先注意的是选官制度在五朝高门士族政治中的重要地位，正是九品中正制才保证了高门“平流进取，坐致公卿”，从而获得政治上长期的优势。这种安排虽然有别于今人述作，但却是传统历史视野在新的叙述情境下的延续和继承。较之以往，其论述也更为翔实。其次，关于高门经济地位的论述，很好的补充了第一个话题，作者虽然不是马克思主义历史学的追随者，但经济基础影响上层建筑似乎也非马克思主义者的专利，只不过这一原则在马克思主义历史学者那里得到了充分的发挥。因此，这一方面可谓作者特别的心得。最后是高门的文化风气。六朝的风流想必是人们的最乐谈之事。谈玄说理，一方面造就人们思维上的情趣，另一方面，也时时使人感到颓废的风气随时有可能腐蚀人们的斗志。六朝士族的家教，士族们的清谈，以及士族们的信仰，作者由内而外，由点及面，即使在一个简单的层面上，作者也作了一个富有层次性的铺叙和分析。总之，就整体而言，文章的展开是富有节奏性的；就单篇而言，其笔调之节奏亦然。

在论题的选择。尽管我们在上文中强调文章的体系性和层次性，但体系的建构和层次的结成都要落实到具体的可操作层面，不仅可以写，而且还可以读。不仅写得清晰明了，而且阅读起来也不致混乱不明。论题就是线索，如果要达到这个目标，非得在论题的选择和书写的力度上有着非同一般的把握。这种能力看似简单，实际上很难把握的恰如其分。就这部论文来看，作者显然是达到了。首先在论题的选择上，论题如九品中正制，如隐户，如门生故吏，如清谈等，似乎并没有超越前人的范畴，而且他的论述显然也不如后来者所做的专题研究细致周到。今天我们以回顾学术史的角度来看，前人在论述此类问题的时候，多不能相互顾及，作者能在这里作一别开生面之联系，也可谓突越前贤，启沃人心，后来者居上应算是一种进步。其次是作者的写作方式，论文近于纲目结构。论文以时代限，篇中结论之下为例证，排比繁富，一目了然。

作者才气纵横，全篇多以骈骊行文，很多史料皆加浓缩。因此，注释相当丰富，据笔者统计，全书正文部分分量虽不大，但却有近三三四六条注释，其中第三章最多为九三八条注释。由此可见，作者为学严谨的精神。其次，本书附录了《六朝史文献撮要》和《高门权门世系婚姻表》。这两部分内容非常有用。前者为后来之学者提供一条捷径，尤其的是海外相关的论著，大陆翻译或滞后，或竟无闻，如今可以按图索骥，省力不少。（此文是作者一九七四年撰作的。）六朝史学，以士族门第为主要特色，家族影响力在社会生活和历史变迁中的延续不减，因袭门第姻亲之关系至关重要，也相当复杂，当时谱学就极为发达，青箱珍秘，或竟单门成学。如今此类资料颇多散乱，错杂在各种史料中，作者加以梳理，制成表格七五幅，有提纲挈领的作用。有此一表，查找核对世系非常方便，为惠不少。

不过，也正像一般人所料想的那样，在白话畅行的今天，再改读骈文，似乎有点陌生，有点不适应。所以作者骈骊之文虽然彬彬可观，但也让部分读者感到不适。另外，骈文多少还是有点影响表达的，很多历史事实或显或晦，恐怕少不了富有逻辑性的论证，少不了单行奇句顺流而下敷述。如笔者上文所揭示的，本文的结构类似于纲目体，此种体式适合叙述概括，而在追本溯源方面难免有所影响，掩卷之余，多少有点意犹未尽之感，不如读专题论文之酣畅淋漓。另外，书中也有些小的错误，如世系表之“陈郡阳夏谢氏”，谢玄是谢安的侄子，谢瑍为谢玄之子，谢灵运之父，表中此处误植，谢玄竟成谢安孙辈，谢瑍、谢灵运与谢玄竟非同枝，不知道这是什么原因造成的。尽管如此，大醇小疵，此书之价值不容否定，今天读来，依然清新可观。

王伊同先生年轻时即赴美国，数十年间，在芝加哥大学、威斯康辛大学、哈佛大学、加拿大英属哥伦比亚大学、美国匹兹堡大学担任教职。现为匹兹堡大学荣休教授。由于长期寓居海外，此书流传交流未能广泛。作者为中古史著名学者，声名虽然传播五洲，但其事迹对于国内民众来说，仍然不多。《五朝门第》初版于一九四三年，由成都金陵大学中国文化研究所刊行油印本。一九七八年，又由香港中文大学出版社刊行了修订铅印本，在大陆流传不甚广泛。二〇〇六年中华书局铸版重刊，今天我们检阅起来就方便多了。
 

来源：中国网