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中国古籍
王应麟与《困学纪闻》

 

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《困学纪闻》是由南宋著名学者王应麟所撰的一部考证性质的笔记体学术专著,采用分类编排,对文献典籍、学术渊源、文化现象,进行疏理、考证、鉴定与评介。内容涉及到传统学术的各个方面,其中以论述经学为重点。

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王应麟(1223—1296),字伯厚,号深宁。庆元府鄞县(今属浙江) 人,是南宋末年的政治人物和经史学者以及文字学家。父王撝曾任国史院编修官,预修四朝史等。他幼受庭训,九岁通六经。年十九,登淳祐进士。历任西安主簿、太常博士、秘书郎、著作郎、起居舍人、兼国史编修、实录检讨、礼部尚书兼给事中等职。后以直言得罪权臣被贬。入元以后,他在家乡隐居讲述经史二十年,坚不出仕,专治学问。元成宗元贞二年(1296年)六月十二日卒。为人博洽多闻,时有通儒硕学之称,于天文、地理、历史、文学、音韵学无不造诣精深,而于史地考证功力尤深。王应麟一生著述宏富,除《困学纪闻》外,还有《玉海》、《词学指南》、《汉书艺文志考证》、《汉制考》、《通鉴地理考》、《通鉴答问》、《深宁集》等二十余种著作,约六百多卷。

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《困学纪闻》全书共二十卷。包括说经,八卷。内包括《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《孝经》、《孟子》,小学、经总等;天道、地理、诸子二卷,考史六卷,评诗文三卷。杂识一卷。作者一生博洽多闻,有宋一代诸儒罕与其伦比,学术渊源虽亦出自朱熹,但对朱子之舛误却敢于辨证,并不为师门所讳,坚持门户之见。如《论语注》不舍昼夜”“字之音;《孟子注》曹交曹君之弟及谓《大戴礼》为郑康成注之类,皆考辨是非,不阿附朱子观点。

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《困学纪闻》最精审的实为史考部分,其范围包括:第一类,考订历代史籍记载错讹。从《左传》、《战国策》等先秦史籍到宋代编年体著作《资治通鉴》、《续资治通鉴长编》等,特别是对纪传体正史十七史都有所考释。第二类,评价历史事件和人物,尤其重视对南宋史事的批判。南宋一代,宰相擅权。《困学纪闻》就宰相一题发论就有十余条,总结宋亡的惨痛教训,指出宰相生事,则天下危。第三类,评论史书的优劣,提出一些对修史的看法。如卷十三引述刘知幾、郑樵之言,进一步批评《晋书》好用小说笔记中的奇闻轶事,凡忠于魏者为叛臣的写法。指出新异穿凿者皆不录,讳饰曲笔只能使忠臣义士羞。第四类,记载各朝掌故,保存社会史资料。如录格言警语,载名人懿行,以为后代规戒榜样。言宋代典故,载宋史所不备。对于风俗典故,考寻根源,为后人研究提供了便利。但书中某些考证,亦不免偶疏,应予注意。

 

宋人的考据笔记,多于叙事之中间杂考辨;或于考辨之外兼记杂事;或是考据和议论相杂。王应麟《困学纪闻》是宋代考史著作的代表性作品,突破了仅仅考订一书的局限,扩展到考订群书的范围。所运用的考证方法,也不仅仅是采用此书前后互证、纪传互证的本校法,还兼用他证法、理证法、存疑法等多种考订方法。颇有考异、辨误、纠谬之功效,其史考开拓了较为广阔的领域,直接影响到清代学术界。顾炎武《日知录》、王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《廿二史考异》、赵翼《廿史劄记》,均为笔记体载,其广征博引的考史方法亦多少对《困学纪闻》有所传承。

 

《困学纪闻》在元代尝有刻本,现知有牟应龙至治二年(1322)序本、袁桷泰定二年(1325)序本,以及傅增湘所藏无序跋元刻本。明代亦有刊刻,如正统间刊本、万历三十一年刊本等。到了清代,由于朴学中兴,诸儒纷纷笺注,多有刊印,流布甚广。其中影响较大者有:阎若璩笺本;何焯增补阎注并加评语,世称二笺本;乾隆七年全祖望对阎、何二氏注评,重加考订笺释,世称三笺本。嘉庆十二年万希槐既钞撮三笺本,复辑入钱大昕手评校本内容,并援经传著明其义,编为《集证》。因该书包括阎若璩、何焯、全祖望、钱大昕四家及三笺本原采录的程瑶田、屠继绪二家,加上万希槐,共有七家笺释,故世称七笺本。道光五年翁元圻采辑以上诸家之说,复为详析按断,成为注释《困学纪闻》诸书中较为详备的本子。后还有《四部备要》本和《四部丛刊续编》本。

 

来源:网易新闻·网易号各有态度

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