著名藏书家田涛生前谈古籍收藏
一、古籍收藏家田涛
我与田老师的结识是从1997年开始的。后来在慢慢的接触中了解到他是一位古籍善本的收藏家。田涛出身自一个书香门第的家庭，他祖父就喜爱古书的收藏，为家里的收藏打下了基础；他父亲虽然学医，但也继承了父辈的藏书爱好；到了田涛，刚开始只是喜欢读他父亲留下的那些书，也许只是一般兴趣，后来在阅读中慢慢地悟出：古籍大有学问！他这才真正下功夫研究，并且有系统，有目的地进行收藏。为了找到珍惜古籍，田涛十几岁就到江苏、浙江、安徽一带淘书，逐渐跑遍了大半个中国。那时没有这种公开的图书交易，收书纯粹就是爱好。虽然经过文化大革命对收藏文化的破坏和对家庭的冲击，他依然延续下了祖上两代人的藏书爱好。
田涛在1993年出版了一本《田涛说古籍》， 这几乎成了我国当代古籍收藏的一部指南性的实用手册。《田涛说古籍》与马未都[微博]的《马说陶瓷》等是系列出版，对二十年前推动艺术品收藏起到了很大作用。当今的许多藏书家都是被那本小书启蒙的。我在与田老师到外地出差时，曾拜访过一些当地的藏书家。当他们看到田涛时就如受宠若惊，马上端出自己的藏品一一请田涛品鉴。田涛有时也会去参加一些古籍拍卖会，一旦他进入会场，许多业内藏书爱好者就会纷纷站起与他打招呼。田涛有一方刻有“天禄琳琅”的藏章，业内人都知晓，只要某本古书上盖有“天禄琳琅”，就说明被田涛收藏过，保真肯定没问题了，也说明收藏品味一定很高。因此，在古籍拍卖会上，盖有田涛藏章的古籍往往能比市场价值高出20-30%！
当年我公司的拍卖业务中经常收到藏家送来的古书，遇到不懂的事情，我就会打电话请教田涛老师。他在电话那头仅凭我的描述，无论有多少本书，他都能把这些书的版本、装帧、印刻、纸张以及市场价格说得头头是道，这令我钦佩不已。
二、田涛的藏书和研究成果
田涛藏有各类古籍六万余册，其中他自己的收藏贡献有一万多本。“信吾是斋”是他的藏书斋号。在业内，田涛先生一直有“江北第一藏书家”之称。这个评价也曾出现在1989年的《人民日报·海外版》和1994年的《旅游》等几家报纸上。
田涛所收藏的古籍中不乏孤本、善本和珍秘之本。能形成如今的藏书规模， 首先得益于家庭环境的熏陶， 使他从小就建立了对古籍善本的热爱之情。与此同时，他的祖父和父亲两代人给他传下来的藏书基础，甚至在“文革”期间也侥幸没有遭受破坏，因此使他站到了中国当代藏书界的最高点上。
如今的“信吾是斋”已是中国乃至世界都不能小觑的私人图书馆。因为它的藏书主人拥有宋元版书10余部、明版书500余部等等。其中元至正刊本《淡居稿》为海内孤本，弥足珍贵，是田涛比较得意的一部藏书。另外还有明崇藩刻本《贞观政要》、明刊套印本《苏文长公小品》、明蓝格抄本《广川书跋》、明绿格抄本《恬适斋抄赖氏催宫订注》、钤有“翰林院”朱印的明万历潘大复抄本《经鉏堂文集》、明末清初手绘彩图抄本《推背图说》，以及清初藏书家季沧苇藏过的席启寓刻本《唐百家集》、阮元家藏《唐四家集》，这些都甚为可观。清版书也有一部分好的，象内府刻本《王公处分则例》、康熙年间刻木版彩色套印本《芥子园画传》等等。
此外， 他还藏有中国的明清版画、欧洲铜版画、西方古本羊皮书乃至世界小语种如希伯莱文字、阿拉伯文字图书等藏品。另外，族谱也是田涛的重要收藏，他也准备好好地研究研究，不过族谱主要是安徽、湖南那边的，北方的比较少。
田涛先生还是世界上公私藏书界中有关法学、法制史图书收藏的“四大专藏”的拥有者之一， 收藏量达到2000余种。他的公文契约竟然收藏了6000余件，世界上排第一，国家图书馆都没有这么多。他出版过古代法学著作多本，其中包括：《大清律例》、《明清公牍秘本五种》、《国际法输入与晚清中国》、《田藏契约文书粹编》、《中国珍稀法律典籍续编》、《接触与碰撞——16世纪以来西方人眼中的中国法律》等等。
他家里就像一个私人图书馆，经常有大学教授或藏书家为了研究目的登门借书，田涛都能慷慨相助。许多书借走常常几个月才还回来，他也不介意，只要对古籍研究有益，对推广藏书文化有益，他都全力支持。甚至德国、美国、法国和日本的专家学者也来跨国借阅。他还经常在大学里和各级图书馆为藏书爱好者和研究者开讲座，讲解藏书的意义和方法。
本世纪初，巴黎的法兰西学院连续三年聘请田涛每年到该大学研究三个月，对收藏在该校图书馆的中国古籍进行研究整理。他曾对我说过，自从鸦片战争以来，中国的文物大量流失海外，国外不仅仅有许多国内没有见过的瓷器古玩，更有大量国内都没有收藏或罕有收藏的孤本书、善本书。回国后，他整理出版了《法兰西学院汉学研究所藏汉籍善本书目提要》。
在藏书之余， 他还会把自己收藏的价值较高的珍善本印出来给大家阅读，如今已达19部。
田涛一直打算写一部《中国古籍装帧史》，系统地论述一下中国的古籍从出现到民国结束时的印刷、装帧、美学观点等方面的东西。他考虑过几个选题，比如他收藏了不少古代法律方面的书，所以想多研究一下中国古代有关“判词”方面的内容，这一直是国内的研究空白。由于他的过早离世，这个任务也就无法完成了！
三、田涛谈古籍收藏
说起收藏古籍，田涛一直认为：收藏古籍主要是收藏具有一定价值的书籍。这里并不仅仅是指商品价值，而是指有一定文化、思想、历史、研究的价值。古籍与别的收藏品不太一样，它不太直观，不同于古陶瓷、字画，放在那里，行家一眼就可以看出它的成色、年代、价值来。田涛藏书主要是为了研究，不是仅仅为了藏书而藏书。他不只看书的刻印年代、时间长短和产地、版本的好坏，更要看它的内容，对他有没有用处。当然象宋、元版古籍，只要条件够了，他也是来者不拒统统收藏。
前些年，国内古籍的流传与流通一直处于半僵死的状态。国内有很多家古籍书店，却并不对外出售古籍，也没有什么库存古籍。即使有卖古书的，也只是一些普通的、清晚期或民国版的，很多没什么收藏价值。各地的文物市场上虽有一些，但也难见有什么好书。那时国内藏书确实不景气。近几年以来，随着古籍拍卖市场逐渐蓬勃兴旺，喜爱收藏古籍的人也越来越多，好书也见得多了，像2012年春拍拍卖的“过云楼”藏书等。
田涛认为，藏书者也可以把着眼点放在石印技术刚刚传进中国的产品，如果能够找到当时的Makau(澳门版)版，上海徐家惠的土山湾版和最早的点石斋版。上一个世纪二、三十年代所印的书，特别是陶兰泉所印的书，它的投资升值潜力仍然很高。对于最近新的石印技术品，收藏者应该关注那些艺术性高，比如像印谱，还有像三联书店推出来的弘扬中国传统工艺和技术的，像《天工开物》，还有像浙江华宝斋所印的墨谱，印谱，这些书籍，都值得关注和收藏。
收藏石印书取决于三个方面，第一，艺术水平的质量如何，艺术性高的就值得收藏，艺术性低的，粗制滥造的，尽管是用传统方法印制的，也有升值的潜力，但收藏的意义都不大；第二，书的内容是非常重要的，越有趣，越是为才子佳人玩赏阅读的，越有收藏意义；第三，存世量的多少，比如像早期的石印本，现在存世量已经不多了，这些书增值的潜力就比较大。作为一个藏书爱好者，更应该关注的是这些作品传世量的多少，特别是那些又好而传世量又少的书，最值得收藏。