南宋绍熙三年两浙东路茶盐司公使库刻宋元递修本《礼记正义》，共七十卷，半叶 8行，行14、16或21字不等，注疏小字双行，行21、22至26、27字不等，白口，单鱼尾，左右双边。卷后有黄唐（字雍甫，南宋福州人）刻书跋文8行并校正官衔名11行，跋文题“壬子秋八月三山黄唐谨识”，壬子即绍熙三年(1192)，因而此书亦称黄唐本。

黄唐任职浙东茶盐司之前，茶盐司先有旧刻《易》、《书》、《周礼》三经，将经文、注、疏合刻于一本，读者称便。黄唐又取《毛诗》、《礼记》二经刻之，合《易》、《书》、《周礼》三经是为各经文、注、疏合刻之第一版，因刻于绍兴，世称越州本，又称八行注疏本。《毛诗》一种久佚，余四种俱存。《礼记正义》今存足本者仅一部，有宋元补版。原刊字体方严端重，刻工有马祖、马松、马春、毛端、方伯、王恭、李宪等多人，补版刻工有茅文龙、蒋佛老、何、张阿狗、俞声、何庆、陈等，皆元代杭州地区刻工，可知补版到元代。该书为藏书界公认的“海内第一孤本”，刊刻极为精美。

此本有惠栋、李盛铎跋，惠栋曾据此本校汲古阁本。书中有季印振宜、沧苇、 御史之章、北平孙氏、惠栋、定宇、孔继涵、金章世系景行维贤、小如庵秘笈、袁克文等印。清中叶后，此书为孔继涵所藏，由孔氏归清宗室盛昱，以后归完颜景贤，景贤之后又归袁克文，由袁售与南海潘宗周。潘氏得书之时,适所构新居落成,因名曰宝礼堂，潘氏既得此书,于1927年影刻行世。潘氏《宝礼堂宋本书录》经部著录。此书另有残本一部传世，存二十八卷，两部补版之叶，间有不同，残本为商务印书馆涵芬楼所藏，《涵芬楼烬余书录》经部著录。中华人民共和国建立之初，宝礼堂藏书由潘宗周之子潘世兹捐赠国家，涵芬楼书亦捐献国家，两部书今均藏于国家图书馆。

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。全书包括《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼运》、《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》等内容，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”（《礼记》、《仪礼》、《周礼》）之一、“五经”（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）之一，“十三经”（《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》）之一。自西汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升。至唐代时尊为“经”，由孔颖达为之正义。宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性养成有重要意义。
 

来源：公众号古籍