清朝雍正皇帝追录康熙皇帝训话编辑而成的《庭训格言》，内有一则训文《心静自然凉》曰：“盛暑不开窗、不纳凉者，皆因自幼习惯，亦由心静，故身不热。”意思是说只要能做到内心平静，身上就不热。在“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的人间尘世，能做到“心静自然凉”者是一种人生境界。

现藏于台北故宫博物院的宋人《柳荫高士图》表现的就是心静自然凉的意境。据《石渠宝笈》记载，该作品为素绢本着色画，左方下有孙承泽印，右方下有北平孙氏印，左边幅有棠村审定、蕉林二印。只知为宋人之作，相关的背景则无从查考。画中为一棵古柳树，树干虬曲刚劲，枝叶繁茂。树下一翁，美髯飘忽，袒胸露腹，头戴葛巾，赤足席地而坐。坐前有一幅展开的手卷，酒樽满盈，浅斟轻酌。表面上看此翁双目聚神，凝视手卷，实则已是眼饧耳热，醺醺然不胜杯勺。清乾隆皇帝对《柳荫高士图》十分喜爱欣赏，在画上御笔题诗云：“柳荫高士若为高，放浪形骸意自豪。设问伊人何姓氏，于唐为李晋为陶。”乾隆帝说，这位高士如是唐人就是李白，如是晋人便是陶渊明。但是从葛巾、柳树、酒樽等服饰和环境看，应是五柳先生陶潜也。陶渊明（约365年—427年），字元亮，晚年更名潜，别号五柳先生，东晋杰出诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”。陶渊明诗文感情真挚，朴素自然，清高耿介，洒脱恬淡。据史料记载，陶渊明正在酿酒，郡中的将领前来探望。适值酒熟，陶渊明顺手取下头上所戴葛巾漉酒，漉完之后，仍将葛巾罩在头上，然后接待他。陶渊明不论贵贱，只要有人拜访，必和客人一起喝酒。陶渊明若先于客人醉了，就会对客人说：“我醉欲眠卿可去。”其率真直爽由此可见。陶渊明曾说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”一个高人隐士酒后高卧草庐窗下，悠然自得乘凉的形象跃然纸上。唐代诗人李白非常向往陶渊明恬淡闲逸、与世无争、天人合一的隐逸生活，写诗曰：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”表达了对陶渊明人品和理想的仰慕之情。

心里平静，内心自然凉快，而心静又何尝容易？心静是指为人处世、待人接物、幽居独处时的一种自然、平和的心态。后人们引申到在遇到困难和挫折时，能放平心态面对，以一颗平常心看待升迁去留，处理日常生活中的琐事。内心能够持久安静与平和是一种难得的人生境界。白居易有《苦热题恒寂师禅室》诗曰：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到，但能心静即身凉。”白居易在历经官场仕途的险恶沉浮和人生的曲折坎坷后，能够大彻大悟，真正做到“心静自然凉”。他在另一首《消暑》诗中，幽默调侃地说：“何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”意思是只要你在院子里坐着，心无杂念，静下心来，你就会感觉窗子有凉爽的清风徐徐吹来，凉爽无比。北宋诗人梅尧臣对心静自然凉又有另一番感受。他在《中伏日陪二通判妙觉寺避暑》中写道：“绀宇迎凉日，方床御绤衣。清淡停玉麈，雅曲弄金徽。高树秋声早，长廊暑气微。不须河朔饮，煮茗自忘归。”尽管是热浪翻滚的中伏时节，清幽寂静的佛寺，没有俗世间杂念凡事的羁绊，时而有钟鼓琴瑟之声悠扬，凉爽气息迎面而来，何须到北方酣饮避暑，不如在此品上一杯清茗，乐而忘返。（郑学富）

来源：中国文化报