各种版本的《世说新语》

       近一个月来家与医院之间的奔波，使得我读书的心思荡然无存，即使偶尔捧起一本书，也任凭文字和时间从眼前匆匆流走，因为心不在焉，一切都显得无精打采。近日，随着父亲病情的转危为安，并且日见好转，我的生活轨迹也逐渐回归正常。
       走进书房，我顺手拿起香港修订本的《非常道》，这本全部由鲜载于史册的现代史八卦文字串缀而成的书每读一次，总令人耳目一新，大有醍醐灌顶的快感。这也让我对历代笔记小说产生了兴趣。
       笔记小说的选材范围博大自由，包罗万象，不拘一格，文体夹叙夹议、生动诙谐最能折射人的真情实感、反映自然人的真实面目。毕竟，它比史书多一份洒脱和灵秀，比传记少一分呆板和冗长。
      既然《非常道》被誉为现代版的《世说新语》，《世说新语》自然就走入久未买书的我关注的视野。之前，我对这本书的了解仅止于中学时代的文学常识，当我借助网络了解到它的成书和流传情况的时候，不仅大吃一惊：恐怕学者对它的关注不输于《史记》、《红楼》！ 

    《世说新语》成书于南朝刘宋文帝元嘉年间，原书共为八卷，后梁刘孝标于武帝天监年间作注，遂成十卷，又后经宋晏元献删并整理，以为三卷，即今日所见之大概面貌。 
     兹录网上所得古流传版本信息如下：

一、唐代及以前 

　　《世说新语》虽撰于南朝，然唐前皆以抄本传世，且传本今已无存。据宋汪藻《世说叙录》可知，其时有陈扶本、激东卿本等版本。又据刘孝标注文中“一本”、“一作”、“诸本”、“众本”等语，可见《世说》在唐前已广为流传。 
　  现存最早的版本为唐写本《世说新语》残卷，系日本明治十年（1877年）发现于京都东寺，后割裂为五，分藏分藏于山添快堂、桑川清荫、神田香岩、北村文石、山田永年处。1915年，罗振玉于神田香岩处得见其所藏，便设法使分者复合，并于民国五年（1916年）影印之。该残卷起于“规箴第十”，终于“豪爽第十三”。其中，“规箴”24则，“捷悟”7则，“夙惠”7则，“豪爽”13则，共51则。罗振玉影印本后有罗氏书神田醇跋、杨守敬跋及罗振玉跋。1959年文学古籍出版社王利器校订影印宋本《世说新语》、1982年上海古籍出版社影印思贤讲舍本《世说新语》、1999年中华书局影印金泽文库所藏宋本《世说新语》，均将罗氏影印残卷附于书后。今坊间书店可觅得中华书局影印本，标价八十四元。此本自《规箴第十》起，至《豪爽第十三》终，共计五十一则（按：残卷始于“孙休好射雉”，今本此前尚存三则）。卷末题“世说新书卷第六”，据现存本推算，残卷当为《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·经籍志》所著录之刘孝标注十卷本，故神田氏跋云：“实海内孤本，千载之后，犹能存临川之旧者，独有此卷耳”。残卷与今所见本文字相异处极多，余嘉锡先生评之曰：“文字远胜于宋本”。关于此残卷，今人范子烨先生著《〈世说新语〉研究》中有专章考论，可参看。 

二．宋元 

　　宋元为《世说新语》盛行的时代。据汪藻《世说叙录》载，其时便有晁（文元）氏本、钱（文僖）氏本、晏（元献）氏本、王（仲至）氏本、黄（鲁直）氏本、章氏本、舅氏本、颜氏本、张氏本、韦氏本、邵氏本、李氏本等十余种版本；可惜今皆无存。流传至今者，乃宋绍兴八年（1138）广川董弅刻本。今可见者，有日本前田侯藏本及日本宫内厅藏本。后者今已不复见，今仅存沈宝砚据此本与袁氏嘉趣堂本对校之《校语》。前者乃据宋晏殊之删并整理所刻，为今天所能见之唯一宋本，共分三卷三十六门，董氏曰：“后得晏元献公手自校本，尽去重复，其注亦小加剪截，最为善本。”书后附有汪藻《世说叙录》。《叙录》原为三卷，今存《考异》、《人名谱》各一卷，缺《书名》一卷。殷韵初曰：“有汪氏《叙录》的《世说新语》本子，仅见于《宋史·艺文志》和陈振孙《直斋书录·解题》，国内久无传本，《四库提要》就说‘佚之久矣’。”余嘉锡曰：“三种宋刻本，以第一种董弅本最佳”。此本已影印回国，即今所见之中华书局影印本。其中，晏氏本很可能是现在通行三卷本的祖本。宋代流传较广较持久者有绍兴八年董弅刻本和淳熙十六年湘中刻本。绍兴本今存两部，均藏于日本，分别藏于前田侯和宫内厅。前田本已影印回国。淳熙本原为清初徐乾学传是楼所藏，清人蒋篁亭、沈宝砚曾有校记。 
　　宋末元初，有刘辰翁、刘应登对《世说新语》进行了批点。元刊刘氏批点本《世说新语》八卷现已无存，唯日本尚有残本。其评点在明凌蒙初刊本保存了下来。

三、明代 

　　明代《世说新语》空前盛行，保存至今的版本，据不完全统计，竟有二十六种之多。这主要是王世贞、王世懋兄弟将何良俊《何氏语林》与刘义庆《世说新语》删并合刊，大大扩充了《世说新语》的影响。另外，凌瀛初、凌蒙初兄弟刊行刘辰翁批点本、太仓王氏刊行李卓吾批点本也对此起到了相当大的作用。 
　　明代刊行的《世说新语》，大体有三个系统：普通本系、批点本系、《世说新语补》系。 
　　A、普通本系： 
　　(1)、正德四年赵俊刻《世说新语》八卷。此为现存最早明刻本，藏中国科学院图书馆。 
　　(2)、嘉靖十四年袁褧嘉趣堂刻《世说新语》，书分三卷，每卷又分上下。此本为重雕宋孝宗淳熙十五年陆游刻本， 属明刻诸本中最善本。
　　(3)、嘉靖四十五年太仓曹氏沙溪重刻《世说新语》六卷。此本为袁本之裔本。 
　　(4)、嘉靖年间毛氏金亭刻《世说新语》六卷。北京大学有藏。 
　　(5)、万历七年管大勋刻《世说新语》三卷。 
　　(6)、万历二十四年吴瑞征刻《世说新语》八卷。此本无刘孝标注，未知其所自。 
　　(7)、万历二十五年赵氏野鹿园刻《世说新语》三卷。 
　　(8)、万历三十二年邓原岳刻《世说新语》三卷。 
　　(9)、万历三十七年周是博古堂刻《世说新语》三卷。北京大学有藏。 
　　(10)、万历年间陶珙校注本。藏社科院语言所。 
　　(11)、明吴中珩、黄之寀校刻本《世说新语》六卷。 
　　(12)、明刻本《世说新语》三卷。上海图书馆有藏。 
　　(13)、明吴勉学刻《世说新语》六卷。 
　　B、批点本系：
       (1)、明刻宋刘辰翁批点《世说新语》三卷。 
　　(2)、万历九年乔懋敬刻王世懋批点《世说新语》三卷。 
　　(3)、万历十年余碧泉刻王世贞批点《世说新语》八卷。 
　　(4)、明凌蒙初刻《世说新语》三卷。 
　　(5)、明凌瀛初刻王世贞批点《世说新语》八卷。 
　　(6)、明凌瀛初刻刘辰翁、刘应登、明王世懋评四色套印本《世说新语》八卷。 
　　C、《世说新语补》系： 
　　(1)、万历年间张文柱校刊王世懋批点《世说新语》六卷、《世说新语补》二十卷。此本实为刘义庆《世说新语》与王世贞删并《世说新语补》二书合刊，凡四函二十八册。 
　　(2)、万历十三年张文柱校刻《世说新语补》二十卷。 
　　(3)、万历十四年太仓王氏刻李卓吾批点《世说新语补》。 
　　(4)、明凌蒙初改订本《世说新语》三卷、《世说新语补》四卷。
(5)、万历年间刻《世说新语》八卷、《世说新语补》四卷。中国科学院图书馆有藏。 
　　(6)、明刊本批点《世说新语补》二十卷。此书有刘辰翁、李贽等评点。 
　　(7)、明书林余圮孺刻李卓吾批点《世说新语补》。

四、清代 

　　清代刊行的《世说新语》基本上沿袭明代三系，既无宋代那样的整理，也无明代那样的增补，也未出现新的批点本。只不过作了一些校勘工作，订正了宋明刻本中的讹误。 
　　 A、普通本系： 
　　(1)、道光八年浦江周心如纷欣阁刻《世说新语》三卷。据明袁褧嘉趣堂本重雕，校正了不少错误。 
　　(2)、光绪十七年长沙王先谦思贤讲舍刻《世说新语》三卷。此本据纷欣阁本重刊而再加校订，为清刻本中最善者。 
　　(3)、光绪三年湖北崇文书局刻《世说新语》六卷。北京大学有藏。 
　　B、批点本系： 
　　清代未有翻刻刘辰翁、刘应登、王世贞、王世懋等批点本。上述诸家批点均已吸收至《世说新语补》中，遂以补本流传。 
　　 C、《世说新语补》系： 
　　(1)、康熙十五年承德堂刊《世说新语》三卷，《世说新语补》四卷。 
　　(2)、乾隆二十七年江夏黄汝林刊海宁陈氏慎刊堂藏本《世说新语补》二十卷。 
　　(3)、乾隆二十七年重刊茂清书屋藏板《世说新语补》二十卷。 
　　(4)、光绪年间葛元煦啸园刻朱印本《世说新语补》二十卷。 
　　(5)、清刊仿乾隆江夏黄氏刊巾箱本《世说新语补》二十卷。

五、民国 

　　民国期间，《世说新语》有多种印本。主要的有： 
　　(1)、民国六年商务印书馆排印本《世说新语》三卷。 
　　(2)、扫叶山房石印本《世说新语》六卷。 
　　(3)、民国六年北洋印刷所排印本《世说新语》四卷。 
　　(4)、民国二十三年上海文化书社出版王明标点本《世说新语》。 
　　(5)、民国二十四年上海大达图书馆供应社出版周梦蝶标点注解《世说新语》二十卷。 
　　(6)、《四部丛刊》本《世说新语》。 
　　(7)、《四部备要》本《世说新语》。 
　　(8)、《诸子集成》本《世说新语》。 

      明清以前诸本已经一书难求，偶尔在孔网出现，亦非我辈能力所及之天价，倒是民国诸本，网上频频，由于难以详考其价值，所以无动于衷。
      49年以后，两岸三地的《世说新语》的校勘、出版工作呈百花齐放之势，仅我在露天、孔夫子两网便索得书影百余幅，《世说新语》流行盛况可见一斑。我根据网上资料将自己补充整理的流行情况录于此，由于诸多图书信息难以索得，只得以书影补充于后。
一、影印本
      1、1956年文学古籍刊行社影印王利器先生藏本，有先生的校记，后附残卷。
      2、1962年中华书局线装影印本，共分六册，没有王先生的校记和残卷。
      3、1998年中华书局重印1962年本，平装本两册，极为模糊，98元。不买。
      4、上海古籍出版社1982年影印本。后附残卷。王先谦校印本《世说新语》是清朝最后一本也是最善的校本。
      港台影印本没有录入，我在露天就看到一部台版影印本，因不知其详，故未列于兹。
      二、校注本
      1、余嘉锡：《世说新语笺疏》，此本已出数版，我见到的就有两册版、三册版、古典丛书版、余嘉锡作品版。 
　  2、徐震堮：《世说新语校笺》，此版亦甚为流行。
　  3、李毓芙：《世说新语新注》，山东教育出版社1989年版，我没有看到。
　 4、余嘉锡：《世说新语笺疏》（修订本），上海古籍出版社1993年版。 
　 5、吴金华：《世说新语考释》，安徽教育出版社1994年版。                                                                                                                 
     6、杨勇先生《世说新语校笺》，这是一本比较好的整理本，在港台地区流行。
     7、朱铸禹：《世说新语汇集校注》，上海古籍出版社2002年版。 
　 8、李天华：《世说新语新校》，岳麓书社2004年版。
　 9、王叔岷：《世说新语补正》，台北艺文书局1975年版。
　10、王进祥：《世说新语粹讲》，台北顶渊文化事业有限公司1984年版。
　11、柳士镇、钱南秀：《世说新语译注》，台北锦绣出版社1992年版。
　12、刘正浩等：《世说新语》译注本，台北三民书局1999年版。 
　13、徐南村：《世说新语校笺》，香港大众书局。 
      以上版本，各有千秋，因我仅购杨勇版和余嘉锡版且未到货，不便评论，据网友意见，似余、杨、徐应列三甲。
     三、译注本。分为全注本和选注本。
     1、全注本。比较严肃的学术译注本有如下几种：
     （1）、 许绍早等《世说新语译注》，1989年吉林教育出版社本，后来由吉林文史出版社出版。
     （2 ）、李毓芙《世说新语新注》，1989年山东教育出版社。
     （3）、 张撝之《世说新语译注》1996年上海古籍出版社本，注释说明，译文流畅，是一本上乘的译注本。以词语笺释与史实注明为主。我对照了李毓芙先生的《新注》，发现二者的注文非常相似，一部分一字不漏。底本为影印王先谦校本。
     （4）、柳士镇,刘开骅译注《世说新语译注》，1996年贵州人民出版社本，其《前言》中说利用了很多前人的研究著作。
     （5）、张万起、刘恕慈《世说新语译注》，1998年中华书局出版。这个注本是在张万起《世说新语词典》的基础上完成的，也是一本质量上乘的译注本。底本为影印袁氏刻本。附上刘孝标原注。 
    2、选译本。选译本也颇多。
     （1）、无名氏注本。台湾大众书局重印本，疑为民国时崔朝庆本，注释简明，用浅显文言注释。
     （2）、张撝之、刘德重《世说新语选注》，1987年上海古籍出版社，每则下有详细的说明，分析恰到好处。
     （3）、柳士镇《世说新语选译》，1990年巴蜀书社本，周一良校。这个译本《前言》把《世说新语》的门类作了分类，在众多注本中惟此一本而已。但在贵州版本中没有沿用，真可惜。
     3、工具书
    （1）、王叔岷《世说新语补证》， 台北艺文印书馆， 1975年。 
    （2）、王能宪《世说新语研究》， 江苏古籍出版社， 1992。 
    （3）、萧艾《世说探幽》，湖南出版社， 1992。 
    （4）、宁稼雨《世说新语与中古文化》， 河北教育出版社， 1994。 
    （5）、蒋凡《世说新语研究》， 学林出版社， 1998。 
    （6）、詹秀惠《世说新语语法探究》， 台湾学生书局， 1973。 
    （7）、吴金华《世说新语考释》，安徽教育出版社， 1994 。 
    （8）、张振德等《世说新语语言研究》， 巴蜀书社， 1995。 
    （9）、井波律子《中国人的机智：以世说新语为中心》， 学林出版社， 1998 。 
    （10）、王守华《世说新语发微》，上海文艺出版社， 1998 。 
    （11）、张永言主编《世说新语辞典》， 四川人民出版社， 1992 。 
    （12）、张万起编《世说新语词典》，商务印书馆， 1993 。