摘要：周越然是中国现代文化史上一位著名的英语教学家、藏书家、编译家、作家。他自幼偷学英语成才，一本《英语模范读本》令他出名, 藏书经历几经坎坷。周越然收藏特色集中于词曲小说、性学图书、西文图书，有创新的藏书理念，主张为读而藏，为用而藏，因此，在中国藏书史中是很有个性特点的重要人物，应该得到更多的关注和研究。
 
关键词：周越然 藏书家 藏书理念
 
有人称周越然是“一位饱受非议的藏书家”，[1]而受非议的原因竟然是他那别具特色的藏书，又有人把他与郑振铎、傅增湘、董康、刘承干相等比，但他藏书数量远不如这些大家名家。在二十世纪三、四十年代，教育界、藏书界如果说起周越然，可谓是名声在外、尽人皆知，而今这位名人却几近堙没，没有被更多的人所了解。
 
周越然，字之彦，1885年出生吴兴（今浙江湖州）的一个书香门第，幼年丧父，母亲亲自教习《大学》、《四书》、《诗经》、《左氏传》等经典著作，自幼酷爱书籍。光绪三十年（1904年）中秀才。曾师从国学大师严复，又得名儒辜鸿铭先生的赏识。周越然自学英语成才，曾先后在近十所中学、大学（并曾经任上海大学英国文学系主任、校行政委员）[2]教英语。又曾供职商务印书馆编译所英文部，任“英文函授学校主任”，兼英文科科长。周越然还是南社社员。报界经常称他为藏书家、作家、编译家，也有称他为散文家、性文化研究者。抗战时期，周越然被日本人拉去参加第二届“大东亚文学家大会”，并任代表团副团长，因此而成为人生阴影，自疚不已。抗战结束后，他便埋名隐姓，不再于报端发一文一字，许多资料遂以为其卒于1945年。建国后，周越然在上海水产学院执教英语，改名周复盦，1962年病逝。[3]
 
关于周越然的身份定位，今人莫衷一是，其嫡孙周炳辉教授曾致笔者手函，云：“当今人士，大多只注重周越然在藏书方面的成就，而对其所从事的主要工作——英语教学，缺乏研讨。余意，他首先是一位英语教学家，一生先后在十来所学校任教英语；他供职商务印书馆仅短短三年，况且所编、所译者大多为英语教科书和英语教辅读物，从广义而论，仍未脱离教学。近来，我正在蒐集周越然生前用英文撰写而未结集的论文，以供有志研讨者参考。”此言甚是，然周越然在中国现代藏书史的独特地位更是不容忽视，本文就此作粗浅的探究。
 
一、坎坷的藏书、失书经历
要追溯周越然的藏书，可以上推至其父亲周幼峰故去之时，其时周越然年仅6岁，父亲留给他们兄弟俩的除了钱财之外，“尚有许多书籍碑帖”，可惜部分医书被窃，其它图书由母亲封存保管。这可能算是周越然的第一批藏书。
 
到11岁时，周越然在诵读经传著作的同时，时常偷看家藏的《英语注解》，并因家中已多有国文书籍而刻意收藏西文书籍，其自述道：“自十一岁认识‘ABC’，我就开始购买西书”，并不断托家乡的一个孙姓商人从上海购书，年复一年，到20岁时已可以装满一小橱，21岁时已得约50册，并带了三分之二到某小镇教学英语，不料，寒假回家携回时被人以砖块调包，失去其中的三分之二。
 
民国元年，周越然赴安庆的安徽高等学校教书，暑假回校后，又发现所留存学校的300册图书尽数被人偷走。因为是学生所偷，周越然倒也心中坦然，不烦恼，不发怒，只要图书能为学生长智长识，失去也就罢了。此为其第二次亡书。
 
自民国五年（1916年）始，周越然开始购求古本，最初喜欢在冷摊、荒铺淘宝，此后常与书铺挂上钩，积书日多。民国二十一年，周越然在上海闸北天通庵路三省里（与商务编译所相近)筑建其藏书处及住宅，占地二亩半，取名“言言斋”，乃取“词曲小说皆以‘言’字为边旁”之意。言言斋藏有国籍约170箱，其中有许多元明孤本、名家手稿；西籍3000种，5000 多册，其中有许多也是绝版者或稀罕者。1932年1月28日，日寇作乱上海，周越然之“言言斋”尽毁于战火，成为中国现代私家藏书史上一大浩劫。此为其第三次亡书，也是损失最为彻底、最为惨重的一次亡书。
 
此后不久，周越然移居西摩路（今陕西北路），继续操起藏书之业，很快就达到了一定的规模。抗战期间，周越然以著文为生，收入稳定，又值战乱时，不少名家庋藏都流入书肆，给他提供了极好的搜购图书的机会，故收藏又日见增多。抗战胜利后的几年，周越然深居简出，深埋故纸堆中度日。一直到解放后，复为教书之业，退休后翻阅藏书成了周越然最大的爱好，甚至到临终前不久他还保留着阅读习惯。他去世后,保存在陕西北路寓所的藏书，在“文革”中被当时的派出所责令送往废品收购站而不知所终。至此，周越然一生藏书已全部散尽，除部分图书成为国家藏书之外，此次失书成了他最后一次亡书。
 
二、独显个性的藏书观
自古而今，讲求版本价值是绝大部分藏书家收藏图书的首要考虑因素，作为周越然同乡的陆心源就以号称集两百种宋版图书收藏于“皕宋楼”而著称于世，同样，周越然幸得部分“皕宋楼藏书散亡时偶然未曾入柜之本”共八种，并著《皕宋残余》专文作记，极显庆幸之意。而在藏书类型上，古代、近代藏书家又尤其看重经史类著作，因为这也是决定藏书家地位的重要条件。
 
然而，也许是从小受到西洋图书的影响，也许是为其导师诸如严复、辜鸿铭等人学问思想的熏陶，从藏书成果来看，周越然与传统藏书家并不完全相承。从少年收藏图书之始，其藏书理念就与人迥然不同。总括起来，他的收藏始于西书、精于词曲、闻于性书，成为民国时期有独特个性的藏书家。
 
（一）与世俗不同的图书善本理念
何谓善本，古、近代藏书家基本上有一个相对一致的理解，清代张之洞在《书目答问》中认为：“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘，不讹不误之本也。”清末藏书家丁丙对善本也提出了四条标准：一是旧刻；二是精本；三是旧抄；四是旧校。然而，周越然付之于实践的善本理念并不以此为然，无论是中文古籍还是西洋旧书，他都有自己的判别标准。
 
1 .除了宋刊元椠、明清刻精印本之外，更加看重名家手抄、手校、手跋本从周越然收藏古籍书画经历中也可以看出，他对古籍版本源流、名家校跋特征都耳熟能详、如数家珍，对一些书估奸商的作伪手法认识颇深。周越然特别关注曾为名家庋藏并留下印记的图书，而对其称之为“清乾嘉间东南第一藏书家”黄丕烈更是赞赏有加。其中最大的原因就是黄丕烈既痴收藏，又善校读，能够真诚地对待古书。黄丕烈“每获一书，必手自雠校；一字一句之异同，必研索以求其是”，故使他的藏书大为增值。周越然认为，“专买不读，那末不是藏书家，而是采办员了”。他收藏的黄跋本图书有《文温州集》（明刊本）、《笠泽丛书》（抄本）、《唐语林》（刻本）和《明皇十七事》（抄本），特别是《文温州集》曾经历邓尉徐氏、阳湖恽氏、汪士钟、徐坚等名家收藏并留印记，加之黄丕烈手跋（跋中有语：“遇此等书反有贱售者，坐不识古耳”），更令其自喜。
 
周越然视名抄名批及名人旧藏最为珍贵，其收藏的袁寒云（克文）旧物之王铁夫手批《金石例》、吴梅村手抄之《林松辅文集》、鲍廷博知不足斋抄本《宝峰集》、校勘专家劳权用朱墨二笔细校之《齐东野语》均为其得意之物。他在《吴抄林集》一文中还专门指出抄本之珍贵的四大理由：“（一）著者系一畸人；（二）传本稀罕难求；（三）抄本出之名手；（四）曾经名家收藏。”实为其心声。
 
而周越然最为自耀的是购得明抄本《愧郯录》，此本有名人手跋手校（明万历戊子澹翁（祁承邺）手跋），又有大量的名家收藏印记（朱彝尊、钱均伯、季振宜、毛扆等钤印），同时此本又补了“宋元明清名本之缺页”，所以“余颇珍之”。
 
2 .宣统年间精刻本、西文珍本也同视为善本
周越然收书藏书不囿于传统藏书家的普遍理解，只要他认为有较高价值的图书概视为善本。在上世纪六十年代，姜德明先生曾在北京旧书摊觅得一本宣统三年刻印的《谪麟堂遗集》，封面即钤有“言言斋善本图书”印记，可见其对善本见解的与众不同。[4]
 
周越然自幼收藏西书，“一二•八”遭灾后，复又致力搜购西书，多达1500余种，其中有孙中山《伦敦蒙难记》（1897年西文原版），裘力氏英译本《红楼梦》（1902年澳门版）以及澳门版《鸦片章程》（1840年）、《游江南传》（1843年），英国版《好逑传》（1861年）、《李鸿章剪报簿》（1913年）等10种图书，均自视最为珍贵之本或善本。
 
（二）特色收藏之先锋
古之藏书家除了经、史、子、集外，极少旁鹜其它的那些不登大雅之堂的图书，因此，苛求版本、致力于经典成为藏书家相互攀比的基本要素。直到近现代，一些通俗、西洋之书开始进入了学人视野，以个人阅读和兴趣专长为特征，出现了许多有别于传统特征的图书收藏家，如郑振铎之俗文学图书、阿英之晚清小说报刊、宋春舫之欧洲戏剧等等。作为同时代的藏书家，周越然之藏书却又是别具一格，除收藏一些高质量的精刻精抄之中国古籍之外，他把兴趣爱好集中到了词曲小说、性学性书、西文图书之上。其注意力之集中、搜罗之广博，为其他藏书家所少见。
 
1 .词曲小说与“言言斋”
周越然于上海闸北之藏书处名为“言言斋”，即取自词曲小说的“言”字偏旁之意，虽然书斋已然毁于“一二•八”战火，但在其后的书评书话中时时提起“言言斋”往事，可见其在周越然心中的印象之深。
 
周越然搜集珍贵、稀见戏曲小说也可谓是不惜重金，倾力而为。小说方面其得意之藏有明清江堂刊本《唐书志》，明文台堂刻本《廉明公案》，明三台馆刻本《列国志传》、《南游记》、《两晋演义》，清初素纸精写本《姑妄言》、誊真稿本《续镜花缘》，清康熙刊本《济公传》、《剿闯小说》、抄本《续金瓶梅》等等一大批极为珍稀的佳本。而为求得明万历仙源余成章刻本《牛郎织女传》，周越然花重金从日本购回，此事曾在当时引起轰动。其戏曲收藏中也极多稀见之本，如明嘉靖刻本《宝剑记》，明刻本《盛世新声》，明富春堂刻本《双忠记》、《跃鲤记》、《白兔记》、《十义记》，以及抄本《诚斋乐府三种》、《金锁记》等等，这在藏书界并不多见。其戏曲小说的收藏真正达到了既精又博的水准，他自己也曾感叹“词曲于余，可谓有缘矣”。
 
周越然对自己收藏的词曲小说研究极其用心，他曾经专门就《西厢记》十二版本、《琵琶记》八种版本作了精心比较，指出每一种版本不同特点，并对其中的优劣作出了自己的判断。
 
2 .饱受讥议的性学图书收藏
在中国现代藏书史上，能够大量收藏性学图书并公之于众的，可能也只有周越然一人，或许也因此使得周越然饱受讥议。
 
周越然收罗庋藏的中国古典淫词小说，可以说是应有尽有，从十多个版本的《金瓶梅》到历来被严禁而稀见之明刻残本《素娥篇》、明刻本《昭阳趣史》、清刻本《痴婆子传》、清小字刻本《灯草和尚》、清初大字刊本《空空幻》、清写刻本《浪史》等等，版本之全、品种之多都无人可比。同时，周越然更是不惜重金，大量搜购了西洋性学图书，不仅有小说，还有极多的性学科普著作，更为常人不解的是他还挑选了许多经典之作通过当时的《晶报》译介给了中国读者。这在思想禁锢极深、卫道士所不能容忍的时代，无疑是大胆而起先锋作用的，其招来詈骂和斥责也为必然之事。周越然收藏的这些稀见艳情小说，对研究中国小说史、性学史具有重要的参考价值。
 
关于性学之书与淫诲小说的区别，周越然自己有清晰的论语：“性书是医书，是心理学；淫书是谎言，是‘鼠牛比’”。有此一识，足以说明他搜藏这些图书旨趣并不象旁人所言的是道德低下。而对世人的责难，他也仅作弱弱的申辩，而不作对骂。
 
3 .收集西文图书, 助编英文之书
周越然最早的个人收藏，确切地说是起自西文图书，其《购买西书的回忆》称：“自十一岁认识‘ABC’之后，我就开始西书”。到二十岁几近可以装满一小橱了，至“ 一二•八”之役，损失西书达5000册，之后又复购达1500余种。由于周越然曾长期从事英语教学和英文图书编辑工作，对西文图书情有独钟。他还专门总结出了采购西文图书的四种方法：代理法、电报法、通信法、直购法，不无经验之谈。在当时，“上海收藏西书的藏书家并不多见，周越然算是一个，他尤其偏爱西方的性书，在那个时候已经饱览了萨德侯爵的大作，甚至19世纪奥地利作家萨克麦瑟克闻名遐迩的虐恋小说《毛皮里的维纳斯》居然也被他找到了，而这些书籍在今时今日的中国大地上是如何也寻访不到了”。[5]
 
周越然通过购置大量的西文图书，精读博览，又极大地有助于他从事的英语教学和编译工作。据其《编译之味》所述，他除了为《英文杂志》、《英文周刊》供稿外，自进入商务印书馆之后，还编译了三十二种有关英语教与学的图书，此外还有五、六种注本、读本是在馆外编就的，特别是《英语模范读本》，修订达五、六次，销行一百多万册，因此所得版税之多，也是前所未有的。其反复修订，不断去适应教学改革的要求，也足见他对编书的精益求精之态度。
 
（三）为读而藏、为用而藏的开放藏书观
周越然一生致力于教书、编书、藏书，而其藏书都是为了前两者服务的。周越然对自己的收藏都是一本一册地精心选择，遇好书便不惜重金收购，对所有的藏书都作了仔细的阅览，并时时留意于书中的精彩之笔。尤其值得赞誉的是，他还撰写了大量的书话书评，其中有不少都是对藏书的精彩点评，文笔幽默俏皮，读来清新自然，不失为现代书话中的精品。陈子善先生对其书话的评价是：“无论说书林掌故，还是采版本源流，无论叙购书趣闻，还是辩古书真伪，均举证周详，论列详细，实实在在无虚言。”是为客观公正。
 
与一般藏书家不同，周越然经常为自己收藏的图书寻找最佳归属，此在其书话中有多处提及。如民国二十三年商务印书馆印《四部丛刊续编》时，他就主动将自己购得的《愧剡录》提供给张元济先生补抄原本之遗缺，张先生同时还给日本静嘉堂文库寄去补遗文字，以求该书之完整。周越然购得皮纸精写本《信谳录》，详加考证，弄清该书之价值，不久又将此书赠与杨君。周越然之家藏《青楼韵语》乃为明刊祖本，其后虽有新本刊印，但遗缺较多，他曾主动提出“将来新本再版，或他家有志复刊，余愿以明民两本供给之，俾成全璧”。战乱期间，周越然购得故宫影印的《天禄琳琅丛书》28巨册，见每册书前皆钤有“于右任”朱印，遂提出“他日重遇时，当以此书赠之”。1957年他又主动将所珍藏的133册元明刻本捐献给国家，这也是其最终之心愿。
 
周越然收藏的图书扉页等处均有“周越然”、“越然过眼”、“曾留吴兴周氏言言斋”等铭印，其中“曾留”二字乃是周越然深刻的藏书心得，他认为书的寿命是长久的，而藏书人则不可能永久地占有它，应该超然待之。在他多次失书的经历中，也都能够以平常之心予以自慰，这种心态是非常难能可贵的。
 
有诗云：“藏书曾记言言斋，厄运来时战火埋。文字飘零谁为拾，一编聊以见庄谐。”[6]这是后人对周越然一生藏书、编书经历的精妙总结。在中国现代藏书史乃至中国文化史上，周越然都是一个很有个性特点的重要人物，尤其是在藏书理念方面，更是非常值得研究和讨论的。可惜，由于他的那段不可堪言的人生经历，周越然在学术界并没有得到更多的关注。笔者认为，我们站在历史、人文的角度进行分析，应该给予他一个相对客观的评价，愿本文能够引起讨论。
 
（附记：本文草就后，笔者专门邮给周越然嫡孙、华东师范大学教授周炳辉先生过目，周先生在百忙之中给予了仔细的校读，并提出了大量的修改意见和建议，特别是部分与史实有出入之处，均予以一一指出，在此，对周老先生致以衷心的感谢。）
 
参考文献：
[1]躲斋.一位饱受非议的藏书家：言言斋主周越然[J].万象,2006(5).
[2]郑超麟.郑超麟回忆录[M].上海：东方出版社,1996.
[3]周炳辉.解放后的周越然[J].万象,2007(11).
[4]姜德明.言言斋谈书(代后记)[M]//书与回忆.沈阳：辽宁教育出版社,1996.
[5]乡关何处——上海书店忆旧[EB/OL].[2008 04 14].http：// www.kyxk.net/bbstco n.php?board =Shanghai&gid=11010.