根据拍卖记录，最贵的五幅作品分别是黄庭坚《砥柱铭》4.37亿、王羲之草书《平安帖》3.08亿元、宋徽宗《临唐怀素圣母帖》1.28亿元、曾巩《局事帖》 1.08亿元、朱熹等《宋名贤题徐常侍篆书之迹》1.008亿元。

不论这些拍品是真是假，古代大书家的传世书法作品一直都有价有市，因为始终古代大书家之传世作品非常稀缺，一字难求，作品不断被炒高，是市场的正常现象。

书法作品有价有市，当然就会有很多赝品充斥拍卖场。远的不说，近代大书家何绍基的伪作，我曾经在一间中国大陆的龙头拍卖行的一个拍卖会的五件拍品之中，看到四件，伪作的比例令人震惊。至于其他二、三线拍卖行、网上拍卖的伪作，更是多不胜数。

大书法家的作品有价有市不用多说，连慈禧太后另有代笔之人的书法作品也卖得好价钱，真是令人费解。字是不足观的馆阁体，人是令满清王朝衰败的老太婆，买家欣赏的是什么？如说沾染一点皇家气象，作品可不是出自慈禧太后之手。

清朝非常注重皇子的教育，因此清朝皇帝大都能文能书，比起明朝的皇帝，在个人文化艺术修养方面，优胜得多。就算是至不济的同治，也有一点点墨迹传世。

顺康雍乾的书法，散见于紫禁城各处。例如太和殿《建极绥猷》匾额、中和殿《允执厥中》匾额、保和殿《皇建有极》匾额均为乾隆所书；乾清宫《正大光明》匾额由顺治书写，康熙摹勒上石，原迹藏于故宫御书处，乾清宫悬挂的是乾隆摹拓的，后来嘉庆朝失火，匾额被烧毁，嘉庆皇帝命人重新摹拓，现在所悬挂的应当是那个时候的摹拓本。文泰殿的《无为》匾额为康熙所题，而养心殿的《中正仁和》匾额由雍正所书。

既然清朝皇帝的书法在紫禁城随处可见，这就容易被人观摩、摹仿，因此仿真度极高的皇帝书法作品便大量在市场上出现，因为能写出顺康雍乾馆阁体书法的人多不胜数，再加上皇家书法有价有市，奸商、造假者不可能不动心的。

2011年，一幅康熙所书《清慎勤》匾额，在北京保利秋拍卖了1495万元人民币。 

广州某拍卖会拍卖两幅皇帝所书匾额，一幅是康熙所书的《鶵凤先声》，估值800,000-1,200,000元人民币；另一幅是乾隆的《名阀令器》，估值3,800,000-5,800,000元人民币。两幅拍品的年代，拍卖行标出「暂无」！

一间艺术媒体为这两幅拍品引经据典、大吹特吹，指出「近二十年文物巿场所流通的御笔真迹，大多数最早都出自北京文物商店的。而北京文物商店的藏品则大多数源于文革查抄，或国有文博机构的调拨。华艺国际秋拍上呈现的两件御笔书法，便就是来至于北京文物商店的旧藏，至今我们仍然能够在两幅画作上找到北京文物商店的原始标签，成为了它们来源有序的最好证明了」云云。呵呵。

收钱替拍卖行写软文的不懂行艺术媒体的说话，我从来等闲视之。首先，就算两幅匾额同样源自北京文物商店，并不足以证明它们是真迹。北京文物商店从不卖假东西？第二，我只听过「来源清晰，传承有序」。艺术媒体说是「来源有序」是耍小聪明，暗示两幅匾额「来源清晰，传承有序」？

根据艺术媒体报导，康熙所书的《鶵凤先声》，当年北京文物商店标价一元，就算是几十年前，也便宜得交关。

两幅拍品同样没有「康熙御笔」或「乾隆御笔」四个字，只在匾额中上位置钤一方章「康熙御笔之宝」和「乾隆御笔之宝」，与太和殿、中和殿、保和殿的匾额的体制不符。

讲到传承，两幅拍品同样付之阙如，即是说自从北京文物商店卖出这两幅拍品之后，几十年来的收藏家全不见经传，两幅拍品亦不见著录，好像是横空走出来的。有兴趣竞拍的藏友，谨慎为妙，切勿以为是大漏。

来源：经济通