“高士”是中国传统绘画中常见的元素，在人物画、山水画等画科中屡有呈现。画者借笔下高士之观月、望瀑、听风、抚琴，以或潇洒恬静，或放浪形骸，或遗世独立的魏晋式风流，展示其绘画旨趣和诗性审美。
 

       南宋画家马麟身处院体画迈向文人画的转型时期，既具备画院创作的经验，又富有文人的才情，在“诗画一体”上进行了探索和实践，形成了诗意盎然的笔墨语言。他在《静听松风图》里所描绘的高士，不同于其他山水画中作为景物点缀的人物。此画中的景物布局，都是围绕高士“静听松风”这一主旨进行的。《静听松风图》丰富了“一主一仆，流泉松风”的高士图式，对元明两朝的山水画题材选取和构图模式产生了深远的影响。

宋 马麟 静听松风图轴 台北故宫博物院藏
 

       马麟，生卒年不详，主要活动于1216年到1256年，钱塘（今浙江杭州）人，南宋“四大家”之一马远之子。马麟家学渊源，擅画花鸟、人物、山水，用笔圆劲，画风秀润。其画作深受皇室青睐。其存世画作有《芳雨春霁图》《层叠冰绡图》《静听松风图》《暮雪寒禽图》《夏禹王像》《梅花图》《橘绿图》等。
 

       《静听松风图》，绢本设色，纵226.6厘米，横110.3厘米，是最有马麟“温润优雅、文气洒脱”绘画风格的巨幅佳构。从画轴右上角宋理宗御笔“静听松风”和左下角落款“臣马麟画”可以看出，此画是应诏之作。画中高士以硬边漆纱巾、白衣、高墙履、拂尘、麈尾等经典隐者物象和袒露胸襟、屈膝倚松的经典隐者姿态出现，营造出了高蹈远引、寄情山水、游心丘壑的画面氛围。
 

       画面上，画苍松两棵，枝干遒劲，屈曲盘结，构成画面的主体景物。马麟承继其父马远“一角半边”的笔法，对松树不画顶不写脚。朝右飞扬的细枝藤蔓，昭示了松风的存在和方向。在两树间横卧地面的树干上，斜坐着一位细目长须、仙风道骨的高士，作侧耳倾听状，好似正在流泉潺湲中追辨松声之源，因太过入神，连拂尘都掉落了。旁边一童子手持麈尾静静侍立，生怕惊扰了高士聆听天籁。远处峰峦用淡墨染出山巅的轮廓，迷离空蒙，以弱化背景而突出苍松、山石与高士。此画构图成上下相对的三角形，于稳定之中不乏动感。画中山石选小斧劈皴，树干以浓墨线密皴，细枝用笔柔挺，远山取线条勾勒，高士衣纹秀逸流畅。于是，松清、泉曲、风高、山远，使画面有了秀润冲和、清丽幽邃的意境。
 

       绘画，本质上是一种视觉艺术，如果要表现音色，必须将声音转化为图像，形诸视觉，才会被观赏者感知。细观《静听松风图》，特别要注意画面中透露出来的音乐之美。作品通过对藤蔓摆动摇曳、流泉荡漾迂回、高士睥睨凝听等画面元素的描绘，以展现松风从隐性到显性，从而使松涛由“不可见”到“可见”，达到了无声胜有声的效果。同时，枝桠藤蔓因风而动，对比出了山石虚谷的沉穆，而沉穆又衬托出松风流泉的清越。这种以动写静、寓静于动的艺术手法，于清疏简洁的笔触和圆劲秀逸的线条中，升华了“静听松风”的立意，凸现了外在物象的清泠旷逸和高士内心世界的恬淡自适，并留下了想象的空间。站在这幅画轴前，观赏者如临其境，如闻其声，仿佛也能“抚孤松而盘桓”（陶渊明）、“更听松风动寥泬”（释可湘），如图中高士一般啸傲林泉了。
 

来源：美术报

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