《仙佛奇踪》，又名《月旦堂仙佛奇踪》，共八卷。明代洪自诚撰。其版本除《四库全书》及《正统道藏》收入外，有徽派月旦堂刊本，以及民国陶氏重印月旦堂本比较著名。此书前四卷属道家，后四卷属佛家，共狩收入历代仙真一百人，每人一传一画。末尾附录养生、精修等文辞，对于研究和探讨古代哲学和养生有比较重要的史料和研究价值。

洪应明，字自诚，号还初道人，里贯不详。他著有《仙佛奇踪》和《菜根谭》两书，可见对于道教、儒教及佛教都有深入的研究。冯梦桢在《仙佛奇踪》中的《寂光镜引》中谈到：“洪生自诚氏，幼慕纷华，晚栖禅寂”，从早年的热衷世事，到后来的归心事仙佛，可知作者饱经忧患，所历风波顿挫，当是不可言喻，到此方足以论人生与大道。史家称他“有仙佛奇踪”。

《仙佛奇踪》此书于万历三十年（1602）写成，前二卷记仙事，自老子至张三丰共记六十三人事；后二卷记佛事，载西竺佛祖释迦牟尼以下十九人、佛祖达摩以下四十二人事，并有绘像。反映明人奉道近佛风气。因其多为里巷传说，世俗之谈，故《四库全书总目》视之为“荒怪之谈”，而附于小说家类之中。书内有108幅人物版画，颇为精美，有明代徽派版画风格。

明清时期，由于经济、文化等因素的多重作用，一向发达的徽州官刻、家刻虽然仍有长足的进步与发展，但比之迅速崛起的坊刻很快就显得黯然失色了。随着徽州府公私刻书业齐头并进。明后期的徽州府出版业很快跃居于全国的领先地位，执全国刻书业之牛耳，并直至清道、咸前仍维系着全国四大刻书中心的地位，成为中国古代出版史上最值得研究和总结的重点地区之一。徽派版画除黄氏刻工主力外，著名的版画作品还有新安汪忠信在杭州为杨尔曾的夷白堂刻《海内奇观》，汪文宦刻《仙佛奇踪》，汪士珩刻《唐诗画谱》，因而徽派版画的成就，从此书就可以窥一斑尔。

《仙佛奇踪》末尾附《长生诠》、《无生诀》两种。其中《长生诠》，明初道士洪自诚编撰，为道教养生资料选辑。作者选取《清静经》、《阴符经》、《胎息经》等二十九种道书，以及汉天师、吕纯阳、白玉蟾等四十余位道师有关修养长生之诗歌语录，辑为一编。所录诗文涉及胎息、导引、修心养性及内丹功法。大抵以澄心静意，去欲养神为主，以导引行气之术为辅。

《无生诀》，原不题撰人。从内容文体看，疑为明朝洪自诚编集。本书摘录释迦、迦叶、达摩、僧灿、弘忍、慧能、神秀、本净等佛教祖师及僧人居士等一百多位佛教徒关于“无生无灭”之语录，汇集成编，题名《无生诀》。其主旨在于否定执着心法，破除生灭妄见，宣扬“无心亦无法”，“非心非本法”之义理，以求觉悟无差别、本同一之涅檗境界。

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